
BSO: Toast To Tomorrow - Brindis por el mañana -Blackmore's Night
Según la Ciencia Cristiana, la humanidad y el universo son entes espirituales, no materiales; la verdad y el bien son reales; la falsedad y el mal son irreales; y todo lo anterior es demostrable a través de la oración. La enfermedad no viene de Dios ni es un castigo, es material y por lo tanto falsa. La oración también sirve para curar al orante, de forma emocional, física e incluso médica.
Soy un tipo con algo de formación científica pero, sobre todo, dispuesto a leer y aprender. He estado recorriendo numerosas páginas sobre este "movimiento". En este viaje alucinante he encontrado numerosas perlas como ésta:
Un joven había recibido un disparo en el corazón y su familia y los médicos que lo examinaron esperaban que muriera. Él no sabía nada de la Ciencia Cristiana, había perdido el conocimiento de modo que no podía conversar con el practicista. No obstante, en pocos minutos después que comenzara el tratamiento mediante la oración, el joven revivió. Muy pronto había sanado por completo. Sin haber tenido ninguna charla sobre la teología de la Ciencia Cristiana, se despertó con el fuerte deseo de practicarla. Preguntó: “¿Es esto algo que puedo aprender y hacer por otros”. Posteriormente fue practicista de la Ciencia Cristiana. (Este relato se encuentra en Un siglo de curación en la Ciencia Cristiana, págs. 21 a 24. Un informe anterior de una curación similar se encuentra en Escritos Misceláneos, págs. 439 a 440.)No solo es que este párrafo sea muy adecuado para un día sobre el escepticismo, es que, pocas veces he contemplado una perversión igual del concepto "Ciencia" (tal y como yo la entiendo).
La forja de un herrero, especie de cíclope que trabajaba sin cesar, era el punto más cercano en que podía fijarse la princesa. No oía el ruido del martillo sobre el yunque, pero divisaba la aureola de chispas que levantaba y que le rodeaban de una lluvia luminosa.
El ansia de entrar en aquella forja llegó a ser en Querubina una obsesión. El trabajo del cíclope la parecía algo sobrenatural. En su ignorancia de las realidades, desconocía la vulgar tarea del herrero.¿Qué labraba, para alzar así centellas de oro?
Davy Jones debe su existencia a las leyendas de marineros y piratas, desde mucho antes de que lo popularizaran la célebres trilogía cinematográfica.
"más de mil millones de personas que sufren hambre en el mundo son nuestra trágica conquista de la era moderna"Sin embargo con motivo de la primera, un personaje famoso como Paul McCartney tiene el valor de salir diciendo que para salvar el planeta deberíamos dejar de comer carne un día por semana.
It's three miles to the river That would carry me away, And two miles to the dusty street That I saw you on today. It's four miles to my lonely room Where I will hide my face, And about half a mile to the downtown bar That I ran from in disgrace. Lord, how long have I got to keep on running, Seven hours, seven days or seven years? All I know is, since you've been gone I feel like I'm drowning in a river, Drowning in a river of tears. Drowning in a river. Feel like I'm drowning, Drowning in a river. In three more days, I'll leave this town And disappear without a trace. A year from now, maybe settle down Where no one knows my face. I wish that I could hold you One more time to ease the pain, But my time's run out and I got to go, Got to run away again. Still I catch myself thinking, One day I'll find my way back here. You'll save me from drowning, Drowning in a river, Drowning in a river of tears. Drowning in a river. Feels like I'm drowning, Drowning in the river. Lord, how long must this go on? Drowning in a river, Drowning in a river of tears. | Hay tres millas hasta el río que me llevará lejos y dos millas a la calle polvorienta en la que te vi hoy Hay cuatro millas a la habitación solitaria donde esconderé mi cara y una media milla al bar del centro del que huí en desgracia Señor, ¿cuanto tiempo he de permanecer corriendo? siete horas, siete días o siete años? Todo lo que sé, desde que te fuiste, es que siento como si me ahogase en un río ahogándome en un río de lágrimas. Ahogandome en un río. siento como si me ahogase como si me ahogase en un río. En tres días, dejaré esta cuidad y desapareceré sin dejar pistas de ahora en un año, a lo mejor me habré establecido donde nadie conozca mi cara. Desearía poder abrazarte una vez más para aplacar el dolor pero mi tiempo se acaba y tengo que partir. Tengo que huir lejos otra vez. Todavía me sorprendo pensado que un día encontraré mi camino de vuelta aqui. Y tu me salvarás de ahogarme, de ahogarme en un río, de ahogarme en un río de lágrimas. de ahogarme en un río. Siento como si me ahogase ahogase en un río. Señor, ¿hasta cuando durará esto? ahogándome en un río ahogándome en un río de lágrimas |
No voy a hablar de las ruinas de Roma, que no he visto, y que quisiera ver, ni de las de Pompeya, o Herculano, con que he soñado muchas veces, vengándose así mi imaginación de la mala suerte, que no me ha permitido contemplarlas realmente.
Pero aunque así no fuera, ¿qué iría yo a decir sobre esos antiguos y majestuosos restos, después que nos los han descrito con el lenguaje de la más bella poesía tantos genios ilustres?
También existen ruinas vivientes, que arrastran en pos de sí un mundo de gloriosos y tristes recuerdos y que aparecen tan aisladas en medio de los hombres nuevos como si bogasen sobre las olas misteriosas de mares desconocidos o habitasen en medio de los yermos de la Tebaida.
Respirando una atmósfera propia que parece rodearles, como una muralla impenetrable a los ojos profanos, habitan un mundo ignorado de todos, y mientras las modernas gentes se ríen de su apariencia carcomida y haraposa, y de aquellos usos ya perdidos que ellas guardan cuidadosamente como un precioso tesoro; mientras las personas sensatas y cuerdas murmuran, sin duda con intención moralizadora, de las rarezas y excentricidades de esos entes que viene a mezclarse entre ellas como una tela sucia entre sus ropas domingueras, esas pobres ruinas vivientes siguen impertubables su marcha por el derrotero de la vida, dejando, aun después que se han extinguido, un eterno recuerdo que, si bien hace asomar comúnmente una sonrisa a los labios, conserva en el fondo algo que conmueve dolorosamente el corazón. (...)
."..Pero lo que más le impresionaba de ella, como una cosa siempre nueva, eran sus ojos tímidos, serenos y francos, y su sonrisa, aquella sonrisa que le transportaba a un mundo encantado, donde se sentía satisfecho, contento, con una felicidad plena como sólo recordaba haberla experimentado durante los primeros días de su infancia..."
Hey, hobo man, Hey, Dapper Dan You've both got your style But Brother, You're never fully dressed Without a smile! Your clothes may be Beau Brummelly They stand out a mile -- But Brother, You're never fully dressed Without a smile! Who cares what they're wearing On Main Street, Or Saville Row, It's what you wear from ear to ear And not from head to toe (That matters) So, Senator, So, Janitor, So long for a while Remember, You're never fully dressed Without a smile! | Eh, vagabundo eh, Dapper Dan (Dan el Pulcro) Ambos tenéis vuestro estilo pero, hermano, nunca estaréis completamente vestidos sin una sonrisa! Vuestras ropas pueden ser dignas de Beau Brummel destacan a una milla pero hermano nunca estaréis completamente vestidos sin una sonrisa! A quien le importa lo que vistan en la Calle Mayor o en Saville Row, Lo que llevas puesto de oreja a oreja y no de cabeza a pies (es lo que importa) Por eso, Senador Por eso, Conserje de ahora en adelante recuerden nunca estarán completamente vestidos sin una sonrisa! |
Hay algunos que oponen a la unidad lo diferente y lo otro; algunos oponen la multitud a la unidad. Si los seres son, como ellos pretenden, compuestos de contrarios, o la unidad no tiene contrario, o si lo tiene, este contrario es la multitud.
En cuanto a lo desigual, es el contrario de lo igual, lo diferente lo es de lo idéntico, lo otro lo es de lo mismo. Sin embargo, aunque los que oponen la unidad a la multitud tengan razón hasta cierto punto, no están en lo verdadero.
Según su hipótesis, la unidad sería lo poco, porque lo opuesto del pequeño número es la multitud, de lo poco es lo mucho. Pero el carácter de la unidad es ser la medida de las cosas, y la medida, en todos los casos, es un objeto determinado que se aplica a otro objeto;