E=MC² ASSHOLE!

(haciendo click en la foto podreis verla en flickr con notas)

Visto en: Pintada en muro de colegio de Betanzos

BSO: E=MC² - Giorgio Moroder

Giorgio Moroder, bigotudo músico que en 1979 produjo su álbum E=MC², que fue el primero en grabarse en forma digital utilizando samplers, sequencers, teclados modulares, Vocoders, marcando un antes y un después en la música Techno (fue muy innovador y que rancio parece ahora ;) )

A casa, como antes

Vuelvo a Casa.

Muchos años pasaron desde mi partida. 

Pero hoy vuelvo a casa.

Deseo volver a oler el jardín y sentir el calor al cruzar el umbral.

Se que ya no me esperan pero estoy seguro que en cuando abran la puerta me reconocerán.

Ya queda menos.

Vuelvo a Casa

... a Casa, como antes.

Visto en: Ruínas a las afueras de Betanzos

BSO: Time Lapse - Lapso de Tiempo - Michael Nyman

Cada Tarde...

Cada tarde un viento huracanado

me estremece.
Son las sombras de todos los ancestros
y la linea final
de este viejo y siniestro Labordeta.

De mi no queda casi nada
y ellos, que se lo saben,
me asedian en las tardes de cierzo
como si nada quedara del recuerdo.
Se van. Nos vamos. Todos.

La esperanza se quedó arrinconada,
la libertad se tambalea
y todo lo que pensamos que un día llegaría
se ha quedado desierto en la memoria.
Tardes de fabula dorada
muertas en el secuestro de los días.

Blog de Jose Antonio Labordeta
Buen Viaje Maestro!

Visto en: Flores de Ombligo de Venus en muro de Betanzos

BSO: "Somos" de Jose Antonio Labordeta interpretada por Ambar Martiatu

El Pasatiempo en "Outsider Environments in Europe"

El señor Henk Van Es posee un Blog titulado Outsider Environments in Europe, donde refleja diversas construcciones “creativas” a lo largo y ancho del Viejo Continente.

El señor Van Es ha traducido mis posts sobre El Pasatiempo y los ha incluido en:

El Pasatiempo, origins, features, decay and present state (2010)

Os invito a pasar por allí o por su blog de blogger seguro que allí podréis descubrir sitios muy interesantes.

BSO: Il Giardino Armónico - Antonio Vivaldi. Giovanni Antonini solista.

Para el que se haya perdido la serie sobre el Pasatiempo de Betanzos...

El Pasatiempo - Parque Enciclopédico ( I ) - Los orígenes;
El Pasatiempo - Parque Enciclopédico ( II ) - Los contenidos;
El Pasatiempo - Parque Enciclopédico ( III ) - Ocaso y destrucción;

El árbol genealógico del Capital,
La sabiduría es riqueza,
La tela con que está hecha nuestra vida,
Los leones migratorios

más imágenes del Pasatiempo

El incendio de San Francisco / Antes de la Lluvia.

(1936 - 2010)

Si, comparando las fotos de la maravillosa San Francisco de Betanzos del post anterior, descubrí que el gran edificio adosado a la misma ya no estaba allí.

Sé, que siempre, detrás de un detalle hay una historia perdida que merece ser indagada, así que busqué información allí por donde pude.

Así, descubrí que la Iglesia de San Francisco fue quemada y saqueada junto al Convento en los primeros días de la Guerra Civil. No estoy plenamente seguro de que esta fuera la causa de la desaparición del edificio, pero la madeja descubierta tirando de semejante hilo excedía en importancia a un mero relato arquitectónico.

A continuación (después del Sigue Leyendo), he redactado la historia del incendio de San Francisco de Betanzos basado fundamentalmente en una parte del artículo "Unha viaxe polo Betanzos da Segunda República: proclamación, anticlericalismo e vinganza" escrito por Alfredo Erias Martínez, Director del Anuario Brigantino, del Archivo y Biblioteca Municipales de Betanzos y del Museo das Mariñas.

[[Sigue Leyendo]]

La iglesia y monasterio de San Francisco fueron incendiados y saqueados, al parecer, el 22 de julio de 1936. En el saqueo intervino mucha gente de la ciudad. El incendio fue espectacular y rápido, puesto que los incendiarios echaron gasolina por el tejado. La iglesia de Santa María quedó sin quemar de milagro, a pesar de que ya le habían echado también gasolina.

El hijo de Ramón Beade, que fue alcalde de Betanzos en la República perteneciente al PSOE dentro da Federación Agro-Socialista, escribió:

[...] Hay testimonios fehacientes de como un caudillo local de los grupos extremistas de “la dialéctica de las pistolas” tramó y desarrolló el operativo provocador de San Francisco. Aprovechando la confusión creada por la ausencia de autoridades en Betanzos, y en vista de que en el pueblo no había existido ningún tipo de violencia ni agresiones personales, concibió y desarrolló una operación de infiltración y comando para producir el incendio del histórico templo franciscano y desatar el odio. Transmitió la consigna y las órdenes de actuar a tres correligionarios de una localidad de un municipio limítrofe, desconocidos en Betanzos, a fin de que se infiltraran en el grupo de incontrolados que se habían introducido en el Convento con fines, supuestamente, de apropiación de enseres domésticos dejados por los frailes al ser estos evacuados a un lugar seguro, y aprovechando el desorden imperante prendieron fuego al inmueble para cuya misión iban convenientemente dotados y preparados. El incendio se produjo y la responsabilidad sobre la acción utilizada recaería sobre los "rojos". Exactamente la misma técnica utilizada por los hitlerianos en el incendio del Reichstag [...]

Es posible que uno de los “testimonios fehacientes” a los que se refiere sea el de su padre, a quien se adjudica en la clandestinidad el folleto de 1958 “Betanzos honra a sus Mártires”, donde se dice con respecto al día de la quema de San Francisco:

[…] Salen de La Coruña carros de asalto en dirección a Betanzos. En Guísamo son tiroteados, pero continúan su marcha. Desde Vista Alegre tirotean la población y los grupos que la defienden contestan al tiroteo desde el Puente Nuevo y la vuelta del Codo. La guardia civil del puesto local se sitúa en la torre del reloj del Campo e incumpliendo su promesa de “fidelidad” a la República, disparan contra los obreros quedando estos cogidos entre dos fuegos. Agotado el último cartucho y ya perdido el control de la ciudad por las autoridades republicanas se produce el incendio y el saqueo del Convento de San Francisco, suceso lamentable que los sediciosos cargaron a los republicanos pero que no llegaron a esclarecer porque, sencillamente, a los fascistas incumbe plenamente la responsabilidad del mismo. […]

Uno de los testigos con los que habló Eiras dió esta versión: “los revoltosos que vinieron de la parte de Ferrol querían quemar el ayuntamiento, cosa que impidió Agustín Sánchez García que los calmó, pero lo que sí quemaron fueron los cortinones y los muebles de la sociedad Brigo Club, haciendo una hoguera con todo eso en el Campo, y luego quemaron también San Francisco, ayudados por algunos de Betanzos, quizás engañados”.

Otro testigo presencial dijo que primero quemaron la iglesia y que el convento sólo ardió en parte. Aquí estaba la Biblioteca, considerada como una de las buenas de Galicia, que fue objeto de expolio, tirándose los libros por las ventanas. El mismo testigo acaso vio disparar “a uno de la C.N.T.” (dijo el apodo) desde el campanario de la iglesia de Santiago: “apuntaba muy bien a las campanas de San Francisco que sonaban a cada disparo”. Al poco tiempo este hombre sería “paseado”. Y también vio frente al “cuartelillo” en la Rúa de la Pescadería a “uno de izquierdas (dijo nombre y apellidos), con la escopeta al hombro, haciendo una hoguera con las sotanas y hábitos de curas y frailes..."

Según Eiras el posible hecho que más se acerca la esa supuesta “operación de infiltración y comando para producir el incendio del histórico templo franciscano y desatar el odio”, estaría en un miembro directivo de las «Juventudes Socialistas Unificadas» que andaba con el bidón de gasolina (testigos refieren el asunto con nombre y apellidos) y que al poco tiempo pasó a ser un miembro destacado de la “Falange” local. Se pregunta Eiras:

“¿No podría ser este un caso de inteligente cambio de bando para evitar la muerte? En todo caso, ¿qué hacen anarquistas y gentes de izquierdas disparando a las campanas, quemando ropas de curas y frailes...? Y luego están las diversas iglesias de la comarca quemadas esos días y lo que sobre de eso dice la gente que lo recuerda”.

Ahora bien, entre tanta confusión, lo que sí parece seguro, (avalado por testigos de distintas tendencias) es de que este acontecimiento no fue responsabilidad de las autoridades municipales republicanas que, por ese tiempo, ya no controlaban la ciudad y estaban detenidas o escapaban por donde podían.

En la memoria de la gente de aquellos tiempos queda aún una serie de anécdotas que dan color al que allí pasó. Parece ser que al arder la iglesia le echaron agua no sólo con la intención de apagar el fuego sino de ver en el suelo por donde escapaba para así descubrir un supuesto pasadizo secreto que estaban seguros tenía que haber. La idea de este pasadizo estaba muy arraigada entre los enemigos de los frailes. Así, un testigo vio como sacaban a los frailes precipitadamente y los metían en un ómnibus de color verde. Los llevaba hacia la Coruña, al parecer, pero “¡faltan dos!”, chilló alguien, y, como no aparecieron, se dio por hecho que habían escapado por el famoso pasadizo. Esa noche se quedaron tres hombres haciendo guardia allí, dos se pusieron detrás de un confesionario y lo otro quedó delante de las escaleras que subían al altar mayor y, como este había sido luego “paseado” se decía que era porque había estado hablando cerca de la entrada del famoso pasadizo y lo habían identificado los frailes escapados.

El saqueo del convento fue total. “Mi abolita” [dice un informante] “le compró a una señora un santo de altar por “dos pesos” y después vino a la casa a buscarlo un fraile que estaba enterado de la compra y, aunque mi abolita no le quería nada, él insistió en devolverle los dos pesos”. “Vi sacar un armario y un órgano”. El órgano lo tenía, al parecer, un maletero apodado “El Campanillero” y cuando, allí incluso en San Francisco, llegó su suegra, él todo entusiasmado acaso le dijo, señalando el instrumento: “¡Mamá! ¡Piano!”, con el que la gente le cambió inmediatamente el apodo por el de “Mamá Piano”.

Muchos libros y cuadros cogidos por personas humildes, por aquello de “si no lo llevo yo lo llevará otro”, acabaron en la casa de algún burgués (los informantes le ponen nombre y apellidos) que les metía miedo diciéndoles que si lo entregaran para que él lo devolviera no les pasaría nada. Y como en aquellos tiempos el miedo era grande, le daban todo. Sin embargo esos libros, cuadros y demás no parece que fueran devueltos ni a la iglesia ni la ninguna institución pública.

De inmediato, tras el triunfo de los partidarios del “Alzamiento”, llegó la represión más dura, afectando la dos de los principales líderes republicanos de Betanzos: José Novo Rodríguez, ex-alcalde, y Tomás López da Torre, alcalde.

Tomás López da Torre, de 36 años, del PSOE, alcalde de la ciudad, se negó a escapar al monte como hacían muchos otros. Pensó precipitadamente en refugiarse en Asturias donde tenía amigos de cuando había ejercido de abogado defensor de algunos revolucionarios de octubre del 34, así que convenció a José Novo Rodríguez, ex-alcalde, y los dos marcharon, ingenuamente, en un taxi. Pero a la altura de Guitiriz comprobaron que estaba todo tomado y se entregaron de inmediato. Los trajeron a la cárcel de Betanzos.

José Novo Rodríguez, por ese tiempo de Izquierda Republicana, apodado “El Ánimas”, de 43 años, sastre y ex-alcalde, casado, 5 hijos, ateo, sin antecedentes penitenciarios, debía ser por aquel tiempo el republicano más odiado por las gentes “bien pensantes” de la ciudad. No se recatara en atacar al clero, de palabra, en panfletos y en la prensa; hay quien dice que tenía una amante (cosa grave para las “personas de orden”) e incluso alrededor de él se dibujó una especie de leyenda que lo convertía definitivamente en una especie de demonio. Se decía que en una reunión de gentes de las izquierdas dijo a los compañeros en voz alta: “Mirad, nada de contemplaciones, un tiro en la nuca y ya está”. Pero para ser justos, lo dijera o no, de hecho, ni Novo ni los republicanos de Betanzos mataron jamás a nadie que se sepa.

Pero estas leyendas eran ahora losas demasiado pesadas. Novo ya entró en la cárcel de Betanzos bajo la orden de ser entregado al oficial de carabineros de la ciudad para ser ejecutado. Según se cuenta, lo sacaron muy pronto de la cárcel y le hicieron en el Liceo una farsa en forma de Consejo de Guerra, donde, por supuesto, lo acusaron de estar complicado en la “revolución”, de quemar San Francisco y de otras tropelías. Luego, en plena noche, buscaron un taxi para llevarlo al cementerio y fusilarlo. Solicitaron ese servicio al taxista apodado "El Machacante", pero como la mujer de este era pariente de Novo, se negó. No tendría más remedio que llevarlos, pero, lo que es peor, su actitud le costó también ser fusilado, inmediatamente después de Novo. El impacto de las balas aun hace poco que se veía en una de las paredes del cementerio. Para darle un cierto sentido de legalidad al hecho obligaron al Juez Ricardo Curiel, gran amigo de Novo, a que diese fe de lo acontecido.

A Tomás López da Torre no le perdonaron que se hubiera distinguido en la defensa de los trabajadores de Asturias que habían participado en la Revolución de Octubre del 1934. Si a esto añadimos el encarcelamiento de dos curas para defenderlos de la multitud el 1º de mayo, primero, y de los requisadores de armas, después, y el hecho de que era el alcalde en el momento del Alzamiento, estaba claro que no tenía nada que hacer.

Ahora no contaba en absoluto que hubiera defendido gratis a los trabajadores en su oficio de abogado, ni sería suficiente que se testificara que había enviado la Guardia Civil cuando se le solicitó para mantener la orden en una procesión religiosa. Estaba en la peor situación, en el punto de mira. Todo jugaba fatalmente en su contra y, después de dos meses de cárcel, de dos expedientes y de un “juicio sumarísimo”, fue fusilado el 1 de octubre de 1936 en el Campo de la Rata, junto al polvorín de Adormideras en La Coruña donde mataron la tantos republicanos.

Hay una última carta manuscrita a sus camaradas cuyo final es:

[...] Me ayudaron en todo momento Raúl Fernández, Becaría, el Forense, Doña Carmen Pita, Antonio Amor, un sereno Otero, la Superiora del Hospital y del Refugio, Domingo Navaza, José Noguerol... A todos les guardo reconocimiento y espero que vosotros les protejáis si fuese necesario. A quienes me calumniaron ante el Consejo de Guerra, les he perdonado ya.

Vale

Visto en: San Francisco después del incendio y en la actualidad

BSO: Премин-Premin - Pass over / Barrido(?) Olvidado(?) // Passover / Pascua(?) - Anastasia


Anastasia es un grupo macedonio que conocí por ser los responsables de la Banda Sonora de la inmensa película "Before the rain / Antes de la lluvia".

Con un graznido, los pájaros, volaron cruzando el cielo negro.

La gente está en silencio, me duele la sangre en la espera

Mesa Selimovic

(Cita inicial de la película)

La película, de 1994, se desarrolla en el conflicto civil/étnico de la Ex-Yugoslavia de los 90. Para mi gusto es una de las mejores que he visto nunca, influido, quizá, porque en esa época conocí amigos en un par de las nacionalidades enfrentadas.

Mientras leía la historia del convento de San Francisco, no podía evitar acordarme de la película.

Al que no haya visto Before the Rain se la recomiendo vivamente para un día en el que esté dispuesto a ser sacudido en lo más hondo. El que domine inglés puede verla íntegramente en versión original subtitulada en inglés en 11 piezas de Youtube: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10 y 11

Buscando las Diferencias... encontré una triste historia

( 1924 - 2010 )

San Francisco de Betanzos es el templo gótico franciscano más interesante de Galicia. Su construcción se debe al Conde D. Fernán Pérez de Andrade en 1387, cuyo magnífico sepulcro se encuentra en su interior.

En el siglo XIX quedó abandonado tras la desamortización, siendo exceptuado de la subasta de bienes eclesiásticos, pasando a ser propiedad municipal. Los franciscanos volvieron a ocuparlo en 1914. Fue declarado Monumento Nacional en 1919.

La foto de la izquierda corresponde a una de las realizadas por la fotógrafa Ruth Matilda Anderson en 1924 (hablare un día con calma de su obra, como hizo Campurriana)

A la derecha una vista actual tomada en mi última visita a Betanzos. (puedes hacer click en la foto para verla en alta resolución)

Lo que iba a ser un mero juego de búsqueda de las diferencias me abrió la puerta a una historia llena de tristeza y vergüenza...

Pronto actualizaré este post con ella, por ahora disfruten ustedes comparando las fotografías.

Visto en: San Francisco - Betanzos - A Coruña

BSO: Old photographs - Viejas fotografías - Jung Trio

ACTUALIZACIÓN: La historia en el post: El incendio de San Francisco / Antes de la Lluvia.

El Pasatiempo - Parque Enciclopédico ( III )

--> viene de El Pasatiempo - Parque Enciclopédico (I)

y El Pasatiempo - Parque Enciclopédico (II)

El interés de D. Juan García Naveira por mantener y mejorar el parque no decayó hasta su fallecimiento, en 1933. Pero, a partir de entonces, "El Pasatiempo" quedó huérfano.

Los Hermanos García Naveira diseñaron cuidadosamente, en vida y en sus testamentos, la manera de que la mayor parte de sus creaciones filantrópicas pudieran mantenerse en su ausencia. Sin embargo, en ningún lugar quedó previsto como sería mantenido y continuada la obra del Pasatiempo.

Aunque probablemente, no fue ese el principal problema del parque. Solo tres años después de la muerte de su promotor, estallaba la Guerra Civil. A los pocos días del alzamiento, un contingente militar procedente de A Coruña tomó Betanzos ya que fracasó el intento de volar A Ponte Nova para impedir su llegada.

El Pasatiempo, como muchos otros, sufrió la represión subsiguiente. Para los alentadores de la autodenominada "Cruzada Nacional" y el régimen que alumbró, El Pasatiempo era toda una provocación. El parque albergaba numerosas estatuas de mujeres desnudas, referencias pseudomasónicas, un mural que consideraba a Jesucristo como "El primer socialista" u otro que ensalzaba la "Monarquía Española y sus 18 hijas republicanas".

[[Sigue Leyendo]]

Muchas estatuas fueron decapitadas, utilizadas como blanco para ejercitar el tiro, expoliadas o simplemente derruidas.

El León Colosal fue dinamitado. La leyendas dicen que por razones moralistas, ya que mostraba con todo detalle sus órganos genitales. Si esa fue la razón de semejante atropello, su resultado fue, cuando menos decepcionante, ya la explosión destruyó todo excepto la base donde se apoyaba, compuesta por sus patas traseras y dichos órganos, y partir de la que décadas más tarde fue reconstruida.

Ante la destrucción los descendientes de Juan García Naveira intentaron recuperar algunas de las piezas de mayor valor del parque.

Ejemplo de ello son la maravillosa colección de 12 bustos de mármol de los emperadores romanos. La hija de D. Juan los rescató del Pasatiempo cuando éste había empezado a ser saqueado. y los ubicó en el jardín de su residencia, la emblemática y hoy desaparecida "Casa de doña Águeda". Los bustos fueron vendidos a finales de los años 60 a La Unión y el Fénix, quedando expuestos en la sala de juntas, último piso, de su sede en Madrid (actual Mutua Madrileña). En 2000 salieron a subasta pública, y el ayuntamiento de Betanzos no pudo hacerse con ellos en la puja frente a un anónimo coleccionista.

También a finales de los sesenta los dos leones de la entrada, de mármol de Carrara, copias de los de Canova en el sepulcro del Papa, fueron vendidos por 500.000 pesetas y enviados al santuario de Covadonga. La verja de forja que rodeaba el jardín está actualmente en el Pazo de Armuño de Bergondo.

Las cañerías de plomo del complejo sistema hidráulico fueron arrancadas para ser vendidas y muchos otros materiales fueron expoliados en un proceso que había de durar décadas.

Al acabar la Guerra, en la cercana y abandonada fábrica de curtidos de A Magdalena se instaló un campo de concentración que acogió a cientos de presos en su mayor parte procedente de los frentes de Cataluña. Entre muchos anónimos se encontraba el recientemente fallecido Vicente Ferrer que en alguna de sus intervenciones recordaba como los vecinos les hacían llegar comida, correo, tabaco y lavaban sus ropas.

La cercanía de esta prisión al Pasatiempo hizo florecer todo tipo de historias. Se dice que, de vez en cuando, los guardias se divertían persiguiendo presos por las grutas del parque o que algunas grutas se enrejaron como celdas de castigo. Otros sin embargo citan maquis refugiados en las mismas y que las rejas fueron instaladas para evitar su uso como escondite.

Fuera como fuere, El Pasatiempo continuó su degradación. Los terrenos de la parte baja fueron roturados y trasformados en cultivos. De este traumático cambio de uso se salvó la parte de la pendiente y las grutas. Sin embargo ella fue pasto de la vegetación silvestre que terminó por cubrirla casi completamente. (ver fotos aérea de 1983 y 2003).

La construcción de la carretera de circunvalación tiró la muralla posterior de los jardines, En los 70, oficialmente, se admitían escombros y así se rellena el "Estanque de los Papas." Y todavía a primeros de los 80 emergían lastimeramente entre los cultivos la Estatua de la Caridad, la de los Hermanos García Naveira y la fuente de las Cuatro Estaciones, que era el centro de un campo de repollos (hoy aparece rodeada de instalaciones de discutible gusto).

A mediados de los años 80 se empezó a hablar de recuperación del Parque, sino en su antiguo esplendor, si en una mínima dignidad acorde a su historia. Desde entonces, numerosos esfuerzos se han venido desarrollando, aunque con resultados dispares. Una porción de la antigua parte baja ha vuelto a ser un parque, aunque no muy distinto a los de muchas otras ciudades. Las instalaciones deportivas y educativas -modelo bloque gris y uralita- y las vallas publicitarias que florecieron en las últimas décadas en antiguos terrenos del Pasatiempo son evidencia de lo irreversible de la historia. La parte de la colina y las grutas ha ido corriendo mejor suerte. Sus ruinas han ido siendo poco a poco recuperadas y hoy suponen la única manera de imaginar como fue el parque en su esplendor.

Como colofón a esta trilogía, usaré la definición que Delfin Mariño hizo del Pasatiempo:

"otra tentativa más de una época febril para encontrar nuevas formas
de expresar el advenimiento de una civilización compleja".

Para saber más: El Pasatiempo en el Anuario Brigantino y El Pasatiempo en Celtiberia.net

Visto en: Jardines de El Pasatiempo - Betanzos

BSO: Through the Castle Garden - A través del Jardín del Castillo - Nightnoise (deliciosos)


Anteriormente en Academia Cajander:

• El árbol genealógico del Capital,
• La sabiduría es riqueza,
• La tela con que está hecha nuestra vida,
• Los leones migratorios

• El Pasatiempo - Parque Enciclopédico ( I ) - El origen;
• >El Pasatiempo - Parque Enciclopédico ( II ) - Los Contenidos;

El Pasatiempo - Parque Enciclopédico ( II )

--> viene de El Pasatiempo - Parque Enciclopédico (I)

El Pasatiempo no destaca solo por sus innovaciones constructivas o su triple pretensión filantrópica: los contenidos hicieron y aún hoy hacen de él del lugar algo único.

Ya hemos hablado aquí de los leones durmientes que flanqueaban su puerta principal y del mural del "árbol genealógico del Capital". Ahora daremos un repaso por algunas otras de sus maravillas.

[[Sigue Leyendo]]

El Pasatiempo era una auténtica lección de historia natural viva, con una parte importante de jardines, con paseos arbolados, pérgolas, invernadero de plantas exóticas, e incluso parque zoológico con animales (ciervos, gamo, yak, monos, etc) en hermosas jaulas con azulejos. Además por todo el parque existían numerosos animales (hechos con cemento, o en relieve conchas y guijarros), con letreros identificándolos.

Tampoco la Historia era ajena a los contenidos del parque. En su parte baja se construyeron la Avenida de los Escritores y la Avenida de los Emperadores. Esta última contaba con copias fieles en mármol de los los doce bustos de los emperadores romanos existentes en el Museo del Capitolio de Roma.

Como pieza principal de esta zona creó el Estanque de los Papas. Este era un recinto con forma de trébol de cuatro hojas, recubierto de conchas naturales, con una figura central femenina portando una jarra en el hombro y cuyo borde estaba adornado por una colección completa de los bustos de todos los pontífices desde San Pedro hasta Pio X. Una de sus particularidades es que los doscientos sesenta y cinco bustos de cemento se hicieron con un único molde al que se le iban incorporando pequeñas modificaciones para variar los rasgos y que los bustos se dispusieron intencionadamente situados varios palmos por debajo de las sandalias de la estatua del Sagrado Corazón de Jesús que presidía el conjunto.

El parque está cubierto de diversos murales en cemento. Entre otros se puede observar una escena de la aparición de la Virgen María ante un grupo de campesinos; "Los cristianos devorados por leones en el circo romano"; el, ya analizado, "Arbol genealógico del Capital"; el de las horas en distintas ciudades del mundo; y uno titulado "La paz por el arbitraje" que proclama la paz entre los pueblos a través del multilateralismo.

Hay una escena de un duelo que se cree que podría hacer referencia al que enfrentó en 1870 a Antonio de Orleans, Duque de Montpensier, y al infante Enrique de Borbón, Duque de Sevilla, que murió por un disparo intencionadamente mortal en un duelo que no era a muerte. Este hecho acabó eliminando a los dos contendientes al trono Español y dejó abiertas las opciones para Amadeo de Saboya.

Especial significación tiene el "Sacrificio de Tupac-Amaru" líder indígena peruano que no tendría otro monumento hasta muchas décadas después. La serie incluye también "El Fusilamiento de Torrijos", copia en cemento del conocido cuadro de Gisbert que se encuentra en el Museo de Arte Moderno de Madrid.

Otro cuadro representa la caridad a través de "Santa Isabel de Hungría curando a los enfermos", copia de un cuadro homónimo de Murillo.

El de mayor tamaña es una inscripción donde se lee en enormes letras el título: "España Monárquica y sus 18 hijas republicanas" con el escudo de España y los escudos de las repúblicas americanas.

La conmemoración en 1910 del 1er Centenario de la Independencia de la República Argentina sirvió de ocasión inmejorable a Don Juan para rendir tributo al país que le acogió como emigrante. A la República Argentina le dedicara un gran espacio en el parque, ya que distribuyó bajo unas arcadas todos los escudos de las provincias argentinas, una replica en miniatura del obelisco de la Avenida 9 de Julio de Buenos Aires y los bustos de cemento de los doce primeros presidentes argentinos.

En la misma terraza está representado el canal de Panamá, símbolo del progreso, de las comunicaciones y de los acuerdos internacionales. Otro relieve reproduce la mezquita de Mohamed Alí en el Cairo, otro símbolo de la apuesta por el progreso de un monarca responsable. Junto a éste, está la reproducción de una foto de un viaje a Egipto de la familia García Naveira junto a la pirámide de Keops, además aparece un aeroplano, probablemente el primero que vieron los gallegos de la época. Al lado, un relieve inconcluso de la muralla china.

Por encima del conjunto, surgía la estatua de un león de dimensiones colosales mira hacia el sol naciente desde la terraza.

Los edificios del Pasatiempo están inspirados en la arquitectura pintoresca de pabellones, que también caracterizaba a las Exposiciones Universales y que se distinguía por su exotismo. A la entrada existía "El pabellón de los espejos", similar al de la exposición universal de París, junto a un laberinto vegetal. El recorte de setos alcanzaba ejemplos tan pintorescos como el comedor y el dormitorio esculpido en mirtos podados. En el Parque existía una Mirador chino, dicen que inspirado en el del parque de Palermo (Buenos Aires), y un pabellón octogonal que comunicaba mediante un pasadizo la parte llana del Jardín con la mas alta salvando de esta forma un camino publico.

El agua era otra de las protagonistas indiscutibles del parque. Existieron diversas fuentes de estilo italiano como la Florentina, la de las Cuatro Estaciones, la de Cupido. Otras eras alegóricas como la de la Industria, la del Comercio, o la de la Agricultura. Además, en el Pasatiempo se instaló una de las primeras fuentes Wallace de España. Estanques, canales y juegos de agua completaban este lugar.

Entre ellos destacaba el Estanque del Retiro, un conjunto escultórico muy complejo. El elemento central es una isla, que contiene un baldaquín en el centro, con la estatua de dos ninfas vertiendo agua de sendos cántaros. En la isla están recreados dos faros, que tienen inscritas las letras S.O.S. La isla está rodeada por barcos, que parecen girar a su alrededor representar la evolución de la navegación. El progreso está representado por un dirigible y por dos automóviles de formas revolucionarias.

Pero lo que mas sensación causaba y sigue causando del recinto eran sus grutas artificiales, pensadas en un principio como simples túneles de conducción de agua para fuentes. estanques y surtidores. Pero una visita de D. Juan a algunos parques italianos y a las catacumbas romanas supuso una fuerte inspiración. De hecho, todavia hoy se conocen en Betanzos como "as catacumbas" una parte de las galerías subterráneas. Además para aumentar el realismo en las grutas se empotraron algunos sarcófagos medievales antropomorfos (se cree que pudieron hallarse en las obras de las Escuelas). También se reprodujeron algunos dinosaurios.

El nivel superior del parque aparecen tres estatuas elaboradas con mortero de cemento, que enmarcan la escalera de acceso a la última terraza. La primera figura, abajo a la izquierda, representa la Justicia, que dirigió las acciones de Juan García Naveira a lo largo de su vida. A la derecha se sitúa una figura que parece representar la Madre y arriba, en el centro, una figura, hoy desaparecida, de él mismo sosteniendo a su nieto en el regazo.

No se sabe lo que habría previsto hacer en este último nivel porque aparentemente quedó inacabado. Su idea podría ser continuar el parque o añadir un último elemento o, quizás, su voluntad fue la de que el parque no tuviese un final y dejar una puerta abierta para que los que lo sucedieran continuaran su obra. En cualquier caso, con este grupo escultórico Juan García Naveira dejó constancia de cual fue la moraleja de su obra, la conclusión última de su vida y los fundamentos de su propuesta de orden.

Autores de las Fotografias enlazadas:

Persiles, Betanceir@s, Puroticorico, Cartafol do Mandeo, Teresa Laloba, Josiño y yo mismo ;-)

Visto en: Jardines de El Pasatiempo - Betanzos

BSO: Garden Gates - Las puertas del Jardín - Loreena McKennit



Anteriormente en Academia Cajander:

• El árbol genealógico del Capital,
• La sabiduría es riqueza,
• La tela con que está hecha nuestra vida,
• Los leones migratorios

• El Pasatiempo - Parque Enciclopédico ( I ) - El origen;

Continuará...

• El Pasatiempo - Parque Enciclopédico ( II ) - Ocaso y destrucción;

El Pasatiempo - Parque Enciclopédico ( I )

Enclavado en la ciudad de Betanzos, el "Pasatiempo" fue una magna obra comenzada a finales del XIX por Juan García Naveira. Junto a su hermano Jesús, tras emigrar a Argentina donde adquirieron cultura y riqueza, retornaron a invertir tiempo y hacienda en mejorar la calidad de vida de sus paisanos.

En 1908 en la Gaceta de Obras Publicas se decía que "como Don Juan no sabe estar ocioso compró un terreno que era erial y de charcas y con una perseverancia increíble lo ha transformado en una posesión admirable y admirada por todo el mundo lo cual le tiene completamente obsesionado."

El Parque del Pasatiempo, conocido popularmente en la época como la Huerta de Don Juan y definido por Luis Seoane, por el saber que encerraba, como "parque enciclopédico" llegó a figurar en las guías Michelín de los años 20 como lugar de obligada visita para los turistas que llegaban a Galicia. Actualmente diversos trabajos recogen su nombre para hablar del origen de los parques temáticos.

El Jardín del Pasatiempo, que llegó a ocupar una superficie diez veces mayor que la que actualmente se conserva, tenía, según su promotor, una triple finalidad:

El Pasatiempo era un complemento a la labor educativa emprendida por los hermanos García Naveira. Era un "libro de piedra" que serviría para educar a la gente mientras disfrutaba de un paseo agradable. Por eso incluyó estatuas, escenas bíblicas, mapas, reproducciones de obras de arte y de pasajes de la Historia. Pero también serviría para acercar a la gente humilde aquello que los hermanos habían podido ver en sus viajes, monumentos del mundo, la última tecnología de la época o los animales exóticos. [de los contenidos hablaremos con más detalle en un próximo post]

En segundo lugar, en un momento de crisis agraria, las obras del parque sirvieron para proporcionar trabajo a obreros desocupados y como centro de capacitación para muchos de ellos. La obra llegó a emplear hasta doscientos obreros que, aparte de recibir un salario, fueron formados a trabajar en equipo, a realizar labores de mantenimiento de jardines y, especialmente, a trabajar con los nuevos métodos y materiales de construcción. No en vano, el Pasatiempo fue pionero en su tiempo por ser el primer lugar de España donde se empleó el Cemento Portland, Complementariamente a la capacitación profesional, Don Juan, hacía que los trabajadores asistieran a clase en las Escuelas donde recibían clases gratuitas de doce a dos de la tarde para que aprendieran a leer y escribir. De igual manera, fomentaba que buscaran un trabajo mejor remunerado, asegurándoles un puesto en el Pasatiempo en caso de dejarlo o perderlo. Finalmente, estableció un sistema primitivo de seguridad social que cubría a los empleados en caso de accidentes o enfermedades.

El tercer objetivo del Parque del Pasatiempo era sostener económicamente al Patronato Benéfico-Docente García Hermanos, compuesto por las Escuelas y el Asilo de Ancianos. Así el parque era un recinto cerrado por cuya visita se cobraba entrada. El dinero recaudado junto con el obtenido por la venta de álbumes de postales -que a la vez servían de divulgación- iban a beneficio del Patronato.

A lo largo de los años de construcción el Pasatiempo se iría convirtiendo en un gran "collage", una enciclopedia que, como un organismo vivo, iba alimentándose y creciendo con el tiempo. Lo descubierto en cada viaje de los García Naveira o cada nuevo invento que llegaba a su conocimiento acababa teniendo reflejo en algún rincón del parque

Anteriormente en Academia Cajander:

• El árbol genealógico del Capital,
• La sabiduría es riqueza,
• La tela con que está hecha nuestra vida,
• Los leones migratorios

Continuará...

• El Pasatiempo - Parque Enciclopédico ( II ) - Los contenidos;
• El Pasatiempo - Parque Enciclopédico ( II ) - Ocaso y destrucción;

Visto en: Jardines de El Pasatiempo - Betanzos

BSO: Down by the Salley Gardens - Abajo en el jardín de los Sauces. Orla Fallon.


Canción sobre le letra de un poema de W.B. Yeats en 1889.

La tela con que está hecha nuestra vida

MORAL : VIRTUDES INDIVIDUALES : EMPLEO DEL TIEMPO

"El tiempo es, dice Mr. de Ségur, la tela con que está hecha nuestra vida; es el bien que debemos gastar con mas economía y el que dejamos volar mas fácilmente. No parece sino que el tiempo es una carga pesada. Olvidamos que es nuestra existencia y que esta se va apagando todos los instantes. Sepamos, pues, emplear el tiempo en la persuasión de que no hemos hecho nada si nos queda alguna cosa por hacer. Consideremos á cada día como si compusiese nuestra vida entera y de este modo nos apresuraremos á utilizarle. Mientras que se difiere, la vida pasa".

"Los días, dice Simón de Nantua, son la moneda de la vida; las horas, la moneda del día. Con céntimos se hacen francos, con los francos, luises, pero lo que se disipa no entra en cuenta. El tiempo que se aloja no vuelve; porque lo pasado es un golfo de donde no puede sacarse nada. Cuidado con lo que en él se deja caer! No se puede reparar un día mal empleado, y creo que el verdadero modo de obrar con prudencia, es no dejar escapar el tiempo sin haber aprovechado de todo lo que puede dar."

Diccionario general, usual y clásico de educación, instrucción y enseñanza
o
arte de instruirse uno mismo y de enseñar á los demas;

resumen y complemento de lo mejor que se ha escrito sobre los medios y modo de educar
é instruir á los hombres por mas de quinientos autores franceses, españoles, ingleses, etc.
formado sobre el que escribió en francés, Mr. T.U.M.

por D. Pío Zuazua
Profesor de idiomas del Instituto de San Sebastian.

imprenta y libreria de Pio Baroja. 1848.

Visto en: Mural "Las horas del mundo" - Jardines de El Pasatiempo - Betanzos

Pronto más sobre este lugar...

BSO: Time - Tiempo - Pink Floyd... Sublime...

Los leones migratorios

En octubre de 1899, los hermanos García Naveira realizaron un viaje por Francia, Suiza e Italia acompañados de un amigo Rogelio Borondo, quien describe los lugares visitados en un libro impreso en Betanzos titulado "Memorias de un viaje improvisado". De su relato, podemos inferir que uno de los motivos del viaje era el de visitar los jardines y los parques clásicos y contemporáneos con el fin de recopilar ideas que incluir en su proyecto en ejecución "El Pasatiempo". (no, no me olvido que tengo pendiente un post sobre él).

Llamó poderosamente su atención durante su visita a Roma, la tumba del Papa Clemente XIII en especial los Leones tallados por Canova en mármol de Carrara para la misma. Antes de abandonar el país encargó a un escultor italiano sendas réplicas identicas en el mismo material.

Transportarlos desde Italia no fue fácil, primero llegaron al puerto de A Coruña y después el traslado hasta Betanzos obligó incluso a reforzar la estructura del puente del Carregal. Finalmente, los magníficos leones se colocaron a la entrada de “El Pasatiempo”.

Tras la muerte del último de los hermanos (D. Juan en 1933) y de la terrible Guerra Civil, el parque cayó en el abandono y el expolio, del que los leones por su gran tamaño se libraron.

A finales de los años sesenta fueron vendidos por 500.000 pesetas y trasladados a la entrada del Santuario de Covadonga (Asturias) que guardan desde entonces.

Visto en: San Pedro - Roma / Pasatempo - Betanzos / Covadonga - Asturias

BSO: Varias versiones poco conocidas del Wimoweh - The lion sleeps tonight

1.- Karl Denver - Brutal !! ;-)


2.- Skafari - versión punk/ska ¿puedes no bailar?


3.- Rumplestiltskin version rockera de los 70


4.- El Gran Pete Seeger explicando como cantarla


5.- 4TET ... version a capella... en Checo!!

La sabiduría es riqueza

Una de las obras centrales de los Hermanos García Naveira en Betanzos fueron las Escuelas Municipales.

Su diseño estaba dirigido al despertar los sentidos, la imaginación, la inteligencia y la creatividad, acercando a los alumnos el mundo moderno y cosmopolita que habían conocido los fundadores. Sin olvidarse de la desigualdad de oportunidades existentes y de falta de promoción educativa de la población más desfavorecida.

Por eso las fundaron Gratuitas y con Medio-Internado, pensando principalmente en los niños: huérfanos, hijos de padres en paro, o de los que no ganaban lo suficiente. No solo no cobraban, sino que procuraban tener buen profesorado y medios pedagógicos, facilitaban a sus alumnos los libros y material escolar, y les daban la comida del mediodía (potaje y pan).

Las escuelas (una de Niños y una de Niñas) llegaron a alcanzar los 400 alumnos.

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Sobre los dos escalones, que dan acceso del patio al edificio, se emplazaron las sentencias que guiarían su funcionamiento:

“la sabiduría es riqueza y la ignorancia pobreza”

“la instrucción engrandece al hombre y contribuye al bienestar social”.

Las escuelas contaban con un "Museo Pedagógico" del que todavía se conservan animales disecados, caparazón de la tortuga carey, mandíbulas y omoplato de ballenas, pieles y cuernos de diversos animales, corales, yakares y cocodrilos, flechas y arcos indios; una radiografía de 1920; un versículo del evangelio en 116 idiomas, mostrando la universalidad del cristianismo; modelos en escayola coloreada de partes del cuerpo humano; juegos de diseño y ensamblaje de construcciones básicas en madera; cuadro sinóptico y fotográfico de los Papas; Aparatos de agricultura, agrimensura, física y química....

Además se conserva un cuadro de ex alumnos y donde estaba colocados (nombre, lugar de origen, profesión, empleo), para testimoniar y motivar el aprovechamiento escolar.

Los dos patios del edificio escolar fueron diseñados como una continuación del Museo, un aula abierta rodeando los terrenos recreativos. Están decorados con relieves educativos, abecedario gigante, cuerpos geométricos, la hora en los relojes de diversas capitales del mundo, las montañas más altas del mundo, el paisaje lunar, el vulcanismo y las trombas marinas, los principales ríos del mundo, hay una reproducción de capiteles y columnas de diversos estilos arquitectónicos, así como de estilos de arquitectura religiosa, dos globos terráqueos, el sistema solar, y el nombre de los principales ríos españoles.

La escuela organizaba de Paseos y Excursiones de práctica escolar para los alumnos de la primaria, acompañados de sus maestros, quienes, sin prescindir de la lección teórica del día, les debían explicar cuanto a su vista fuere digno de atención. Y, a fin de que los alumnos desarrollaran su facultad de observar y discurrir, los alumnos de las secciones más adelantadas debían escribir una memoria descriptiva de sus impresiones y observaciones.

Visto en: Escuelas Jesus Garcia Naveira - Betanzos

BSO: Teach your children well - Enseña bien a tus hijos - Crosby, Stills & Nash

You who are on the road Must have a code that you can live by And so become yourself Because the past is just a good bye. Teach your children well, Their father's hell did slowly go by, And feed them on your dreams The one they picked, the one you'll know by. Don't you ever ask them why, if they told you, you would cry, So just look at them and sigh and know they love you. And you, of tender years, Can't know the fears that your elders grew by, And so please help them with your youth, They seek the truth before they can die. Teach your parents well, Their children's hell will slowly go by, And feed them on your dreams The one they picked, the one you'll know by. Don't you ever ask them why, if they told you, you would cry, So just look at them and sigh and know they love you. .

Vosotros que estáis en el camino debéis tener un código que pueda guiarte Y por ello se tu mismo porque el pasado es solo una despedida Enseña bien a tus hijos el infierno de sus padres irá pasando y aliméntalos con tus sueños el que ellos elijan será por el que serás conocido. Nunca les preguntes por qué si te lo dijeran llorarías Solo mírales y suspira sabiendo que te aman Y tu, de tiernos años no puedes conocer los miedos con los que crecieron tus mayores y por eso por favor ayúdales con tu juventud Ellos buscan la verdad antes de que puedan morir. Enseña bien a tus padres, el infierno de sus hijos irá pasando poco a poco aliméntalos con tus sueños el que eligieron será por el que serás conocido. Nunca les preguntes por qué si te lo dijeran llorarías Solo mírales y suspira sabiendo que te aman

El árbol genealógico del Capital

El Capital es hijo del Ahorro y la Constancia.

El Ahorro nace de la unión de Trabajo y la Economía.

La Constancia es hija del Honor y la Firmeza;

El Trabajo desciende del Entendimiento y la Voluntad.

La Economía, proviene del Orden y la Previsión.

La Firmeza es hija del Carácter y la Rectitud.

De esta manera se puede decir que el Capital desciende de Entendimiento, Voluntad, Orden, Previsión, Honor, Carácter y Rectitud.

Sorprende esta interpretación naïf y su magnífica visualización que datan de finales del siglo XIX.

Pero quizá me sorprende aún más que los promotores de este "mural", cumplieran a rajatabla sus lecciones. Los hermanos Juan y Jesús García Naveira, labradores brigantinos emigrados a Argentina en la segunda mitad del XIX hicieron fortuna y se dedicaron, como tantos de aquellos que partieron a ultramar, a invertir parte de sus ganancias en la mejora de sus lugares de origen.

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Entre otras obras, en su haber se puede citar:

• La Construcción de un Lavadero Gratuíto: "1) es público y gratuito 2) tienen preferencia en su uso las lavanderas que se ganan con ello la vida 3) en ningún modo podrán ser objeto de comercialización sus instalaciones y 4) el Ayuntamiento correrá con su conservación, régimen y vigilancia."

• El Patronato Benéfico-Docente García Hermanos (1908) “a favor de los pobres del partido judicial de Betanzos, bajo la denominación de Asilo García Hermanos y Escuelas García Hermanos, una doble institución benéfica (...) con el respectivo fin de proporcionar: a) albergue, alimento, vestido y asistencia médica a los ancianos sexagenarios (sic) y b) alimento, educación y enseñanza a la juventud”. En esta última además de enseñar gratuitamente se llegó a dar de comer diariamente a más de trescientos niños de toda la comarca.
  

• Casa del Pueblo de Betanzos, "1) Debía ser destinada única y exclusivamente para servicio directo de la Federación de Sociedades Obreras de Betanzos”. 2) “Y si ésta llegara a disolverse, en cualquier tiempo y modo, la propiedad de dicha casa pasaría a las Escuelas García Hermanos, entrando a formar parte del patrimonio de las mismas” (esta última disposición fue quebrantada por el Régimen Franquista que tras la Guerra Civil disolvió los sindicatos y se incautó la casa)

• El Jardin Enciclopédico del Pasatiempo... el siguiente post será todo para él.

• El Refugio para niñas anormales físicas, escrofulosas, raquíticas, mudas, cojas y paralíticas. (sic) (1923), confiándoselo a las Hermanas Hospitalarias del Sagrado Corazón.

• El Sanatorio de San Miguel a partir de la donación al Instituto de las Hermanitas de los Ancianos Desamparados “para los fines altamente benéficos que el mismo desenvuelve, ejercitando constantemente la virtud de la caridad cristiana en el socorro, cuidado y asistencia espiritual y corporal de los ancianos pobres y desvalidos, de uno y otro sexo, que sean puestos a su cuidado, contribuyendo así al mayor bien de la sociedad"

• Incluso uno de los hermanos dejó en el testamento un legado para las 200 familias más pobres de Betanzos.

Visto todo esto, no es de extrañar que a la muerte de D. Juan en 1933 se escribiera: “Fue el filántropo por antonomasia. Frente a la típica sordidez del capitalismo local, destacó su generoso desprendimiento ininterrumpido. Dignificó el dinero. Su vida en Betanzos fue una maravillosa lección de amor al terruño y amor al prójimo. De trato llano, modesto sin afectación se complacía en la relación amistosa con los humildes. Pródigo millonario, a nadie lastimó con sus riquezas, antes procuró aliviar con ellas las dolencias y desigualdades humanas. En pocas ocasiones podrá decirse con mayor justicia que el pueblo está de luto”.

Con este árbol genealógico, voy a tenerme que preocupar menos por los ancestros del Capital y bastante más de que como han degenerado muchos de sus descendientes. ;-)

Visto en: O Pasatempo - Betanzos.

BSO: In the Rare Old Times - en los viejos tiempos - The Dubliners con la inconfundible voz de Ronnie Drew.